การ meditiation : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 42 / 52

ประโยค - ปิฎกมสมันตปาฐา อรรถกถพระวินัย ปริวาร วัณณา - หน้าที่ 982 ทำบริเวณไว้แล้วนั้นบำรุงอยู่. ภิกษุเหล่าใด ทำบุญบำรุง, ต้นไม้เหล่านั้น ตั้งอยู่ในฐานะเป็นของบุคคลแห่งภิกษุลำนันนั้น. ภิกษุเหล่าอื่น

ในบทความนี้กล่าวถึงแนวทางการบำรุงต้นไม้ในวัด โดยภิกษุทำบุญบำรุงต้นไม้เหล่านี้เพื่อประโยชน์แก่ตนเอง และส่วนหนึ่งจะต้องแบ่งให้กับสงฆ์ นอกจากนี้ยังกล่าวถึงความสำคัญของการสามารถบริโภคผลไม้ในวัด โดยไม่ต้อง

ประโยค - ปัญญาเสนิตปลากกา อรรถกถาพระวินัย ปริวรร วัดอนนา - หน้าที่ 990 คือ โอสาราณ นิสาราณ อุปสแล ปวาณา สมมติการให้ การ รับ การเสือมปวารฉออกไป และกรรมลักษณะเป็นที่ ๖ ด้วย ประการณั้น [ฎัญติทุติยกรรม] อ

เนื้อหานี้อธิบายเกี่ยวกับการให้ การรับ และการเสือมปวารจากมุมมองของอรรถกถาพระวินัย โดยเฉพาะการวินิจฉัยในประเภทฎัญติทุติยกรรม ซึ่งมีการสัมผัสถึงสมมติหลากหลายประเภท รวมถึงการให้และการรับตามอำนาจการให้จาร

คำบฎญัติภา [๒๖๔] คำบฎญัติ นาม อุปสูส วา พุทโธ วา เนน เจน จิง คำบฎญัติ ภูม ปูเต็น อนุสรณความ หานา ฯ อภัย เนรีกาติทกบฎญปัจฉาโน ด ปฎญานิวา ปานีนี พุทปารามี โยโต สมนี อุปสวมสูรตา คำบฎญัติ เวทิตพพา ฯ ตกุก

คำบฎญัติภา มุ่งเน้นในการอธิบายถึงข้อความและธรรมะในพุทธศาสนา โดยมีการอ้างอิงถึงพระไตรปิฎกและแนวทางการปฏิบัติในชีวิตประจำวัน ผู้ที่เข้าใจคำบฎญัติจะสามารถนำหลักธรรมไปใช้เพื่อเพิ่มพูนปัญญาและความสุขในชีวิ

ผมขออ่านข้อความจากภาพให้ท่านดังนี้ครับ: ประโยค - มังคลิดกถาในนี้แปล เล่ม ๓ หน้า ที่ 48 ให้ทั้งในโลกนี้และโลกหน้า เพื่อความเป็นผู้ใดประโยชน์แก่น เหล่าอื่น ชื่อธรรมทาน." [๒๒] จริงอยู่ ธรรมทานจัดเป็นด

บทความนี้นำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับธรรมทานซึ่งถูกยกย่องให้เป็นสิ่งที่มีคุณค่ามากที่สุดในบรรดา...เสนอว่า ความดีที่เกิดจากการถวายธรรมทานจะแสดงถึงความเป็นผู้มีอุปการะที่แท้จริง และการฟังธรรมที่ถูกต้องจะนำมาซึ

ประโยค ๕ - มังกึดถ้ำเป็นเปล่า เล่ม ๑ - หน้าที่ ๑๑๔ ตกข้าวเปลือกไว้และก็ราถอยู่ ได้ดีเพะทีมกินข้าวเปลือกด้วยควันไฟ ไฟติคจนเพ่นัน แพะคิดว่า เราจักให้ไฟดีบ" กรี๊งไปโรงช้างโดยเร็ว สัตว์เข้าให้กระท่อมหิงไ

เนื้อเรื่องเป็นเรื่องราวเกี่ยวกับการมีอยู่ของพวกช้างในกระท่อมที่ถูกไฟไหม้ โดยเฉพาะการเจ็บป่วยของช้างและความพยายามในการรักษา จากนั้นพระโพธิสัตว์ก็ให้ความสนใจในการรักษาช้างและทำให้มีมาตรการใหม่ที่จะช่วย

ประโยค ๕ - มังคลดาฯนี้เป็นแปล เล่ม ๓ - หน้า ๑๒๓ [๑๐๒] ก็ภาราชสูตรนั้น เข้าว่า "สองบทว่า อุณฑ วาระ คือ ลิ้น ๙ ครั้งอย่างนี้ คือ ในถงเดือนหนึ่ง ๕ ครั้ง ในถงเดือน นอกนี้ก็อย่างนั้น บทว่า อิธิคุณหมุนติ แ

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์และตีความสาระสำคัญจากภาราชสูตร โดยพบว่ามีการพูดถึงความสำคัญของคำบาลีและการตั้งใจในการปฏิบัติในหลักธรรมคำสอน การศึกษาและการรำลึกถึงความรู้ที่มีค่าในพระสูตรเพื่อพัฒนาจิตใจและค

ปรอทคดี- มังคลัตถปีนี้แปล เล่น ๕ หน้า ที่ 4 อ่านออกแห่งต้นหา.ในหมวดธาตุมุจิ จร ฯธาตุเป็นต้น ท่านกล่าวว่า "สิล ชื่อวาตะ ตปวา ตป นี้ เพราะอรรถว่า ยังอฤกษกรรม ทั้งหลายให้ร้อน แต่ในมรรคคลาอ้า ตป นี้ กุลค

เอกสารนี้พูดถึงความสำคัญของธาตุในกลุ่มประเภทต่าง ๆ เช่น วาตะ และ ตป โดยเน้นถึงการสำรวมนิทธ์ที่ถือว่ามีความสำคัญในการช่วยรักษานิทธ์ ว่าควรเผชิญหน้ากับอิทธิผลทางจิตใจและความเครียด ในการพัฒนาจิตใจอย่างต่

ประโยค๕ - มังกี้ดดดเท่านั้น หาได้แสดงความเป็นอาการเสบกันในเบื้องต้น และเบื้องปลาย หรือความเป็นอาการเสบกันในภายในและภายนอก ไม่ ก็ความเกี่ยวเนื่องกัน บัญฑิตพึงเห็นดังว่านี้ เพราะความที่ ทวารเป็นต้น เป็

บทความนี้สำรวจถึงความเป็นอาการเสบที่เกี่ยวข้องกับทวารและภาวะจิต โดยการวิเคราะห์ความสัมพันธ์ระหว่างภายในกับภายนอก เนื้อหายกตัวอย่างจากการทำงานของชวนะ และอธิบายว่าความสำเร็จของจิตขึ้นอยู่กับปัจจัยต่าง ๆ

ประโยค - มังคลัตถทีนี่แปล เล่ม ๕ หน้า๕๒ ตามต้องการ, กายของเรานั้นหนัก ไม่ควรแก่การงาน เหมือนถั่ว ราชามอันชุม อย่างกระนั้นเลย เราจะนอน (ดีกว่า)" เธอก็นอน ฯลฯ นี้หนักของผู้เกี่ยวข้องข้อนี้๖ อภิญท้องหลาย

บทความนี้เน้นการอภิปรายเกี่ยวกับการนอนและความเพียร โดยมีการเปรียบเทียบกับพฤติกรรมของผู้ที่อ้างว่าทนทุกข์จนไม่สามารถทำงานได้ และการนำคำสอนของพระพุทธเจ้ามาผสมผสานในความคิด เช่น การทำงานและความสนใจในธรรม

ประโยค๕๕ - มังคลิดกัปนี้นี้แปล เล่ม๔ หน้า๕๕ อยากได้วั๊คดูแม่ทั้งหมด เพราะเหตุนี้ ภิกษุผู้ทรงผมตั้งสุดเป็นวัตร ยอมทำได้ โดยถึงเดือนเท่านั้น เพราะความที่ภักดีเป็นของไม่เนื่อง ด้วยผู้อื่น แต่พระผู้พระภา

ข้อความในหน้านี้กล่าวถึงการปฏิบัติของภิกษุที่มีการกำหนดเวลาในการตรึกและการแสวงหาความรู้ ข้อความชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการมีสมาธิและการระลึกถึงธรรม ในการทำความเข้าใจเกี่ยวกับการดำเนินชีวิตของภิกษุและ

ประโยค มังก์คลิดที่เป็นเปล เล่ม ๔ หน้า 145 ถกว่าด้วยการฟังธรรม [๒๗๒] อรรถากว่า "ในกลาดใด จิตสหครดด้วยอุทธัจจะ หรือถูกอุทธัจจะมีมามีบาติขึ้นอย่างใดอย่างหนึ่งครอบงำ การ ฟังกธรรมเพื่อบรรเทาความในกลาดนั้

เนื้อหานี้เกี่ยวกับความสำคัญของการฟังธรรมเพื่อลดอุทธัจจะภายในจิต และการเสริมสร้างความศรัทธาภายในผู้ฟัง นอกจากนี้ยังกล่าวถึงลักษณะของความศรัทธาที่เกิดจากกามวิกตและพยาบาทกต ซึ่งมีผลต่อการฟังธรรมในระดับต

Here is the extracted text from the image: ประโยค ๕ - มังคลัฏฐีที่เป็นแปล เล่ม ๕ หน้า 147 สังขารเหล่าใดเนื่องด้วยอินทรีย์ ย่อมสวยทุกข์ เพราะเป็นภาพมี วิญญาณ เพราะฉะนั้น สังขารเหล่านั้น จึงเป็นอามรมณ

เนื้อหาเกี่ยวกับสังขารเฉพาะทางที่ปรากฏในงานเขียนของพระอรธรรมอาจารย์ เช่น อรรถกถาการฟังธรรมและความเข้าใจในวิญญาณที่เกิดขึ้นจากสังขารในภาคปฏิบัติ โดยเน้นที่การฟังธรรมในวันที่ ๕ และการประชุมของสงฆ์ที่มีก

ประโยคสัญลักษณ์นี้เป็นของเล่ม ๔ - หน้าที่ 185 พระปุณณเจริญและขันติวิทวัสิ ชื่อว่า ขันติ ด้วยประการฉะนี้ แม้ในอรรถกถาสังคดีสูตร ท่านก็กล่าวไว้ว่า "ความอดทน คือความอดกลั้น ที่พระผู้พระภาคตรัสไว้เช่นนี้

เนื้อหานี้กล่าวถึงความสำคัญของความอดทนและขันติในพระพุทธศาสนา โดยการอ้างอิงถึงบทความในอรรถกถาและสูตรต่างๆ เพื่อเน้นถึงความหมายและการปฏิบัติที่เกี่ยวข้องกับการควบคุมอารมณ์และการไม่ตอบโต้ต่อความโกรธ เพื่

ประโยค 5-5- มิงคลิคถ้าปืนเปล่า เล่ม 4 - หน้าที่ 237 ย่อมเลิกงานทุกอย่างในภาคใด เหตุนัน กาลนัน ถือว่า เป็นที่ เลิกงานแห่งชุทหลาย (เวลาพลบค่ำ)" บทว่า ปูญฺญส คือ ในภาคอันสงแล้ว. สมจริงดังคำที่ท่านกล่าวไว

บทความนี้พูดถึงการสนทนาธรรมที่เกิดขึ้นในภาคที่เหมาะสม รวมถึงการกำหนดความมิดและการฟังชนะในภาคนั้น ๆ ท่านได้กล่าวถึงจิตที่หนุดในภกใด ซึ่งจะสามารถฟังชนะในภาคนั้นได้ และการสนทนาธรรมที่เกิดขึ้นภายใต้ความสา

ນานเท่าไร เป็นตัน เช่น - ปุรโต คาโม กิวุโโร ฯ - กิวเจริญ อิสิ วิสิสาสาม อาวุโล ฯ หากถามจำนวนว่ามีเท่าไร ใช้ กิโลกรัม วางไว้หน้านามเป็นเจ้าของ เช่น - กิตตโกกี เต กิฤขุิ ธิ ฯอคโฺ อุปาสก ฯ - กิตตลา กิฤข

บทความนี้สำรวจการใช้สำนวนไทย เช่น 'นานนักหนอ' เพื่อแสดงถึงระยะเวลา และการใช้ 'โดยลำดับ' เพื่อแสดงถึงลำดับของเหตุการณ์หรือองค์ประกอบต่างๆ การใช้คำที่เหมาะสมในการสื่อสารเป็นหัวใจสำคัญในภาษาไทย เช่น การใ

คู่มืออาชาเปลไทยเป็นมคร ป.5-9 โกสลูล กุลสล, โกสล — อิติฤกนูติ — อิติฤกนูโต, อิติฤกมนูโต แสดงพอเป็นเค้า นอกจากนั้นศึกษาพิงค้นคว้า และสังเกตดูจาก อุปกรณ์ต่างๆ เองทอง การแปลลงศัพท์ ในบางกรณี ศ

คู่มืออาชาเปลไทยเป็นมคร ป.5-9 นี้ได้มีการศึกษาความหมายของศัพท์และการแปลศัพท์ในแบบที่นักเรียนสามารถเข้าใจได้อย่างง่ายดาย การแปลศัพท์จะต้องอาศัยความรู้ความเข้าใจในภาษาและกฎของวรรคคดีเพื่อให้ไม่เกิดความผ

๒๕๔๘ คู่มือวิชาแปลไทยเป็นคม ป.๔-๗ (ก) บทที่แก่นั้น จะต้องมีน้ำหนักและได้ใจความคล้ายคลึงหรือเสมอกัน ไม่เนียมใช้ศัพท์ที่เมื่อใช้แล้วทำให้ความขาดน้ำหนัก หรือความหมายด้อยลงไป เช่น ความไทย : บทว่า ภิกขู แ

คู่มือวิชาแปลไทยเป็นคม ป.๔-๗ มีเนื้อหาที่ช่วยนักเรียนเข้าใจการแปลในภาษาไทยอย่างถูกต้อง โดยมีการอธิบายหลักการแกความที่ชัดเจน รวมถึงการใช้ศัพท์ที่มีน้ำหนักและไม่ทำให้ความหมายด้อยลง เช่น การอธิบายความที่

ประโยค- มงคล๙ฤทธิ์ปาโร- หน้าที่ 1 มงคลฤทธิ์ปาโร ปรโม ภาโค -------- ปลานามคาถา [๑] พุทโธ โย มงคลตุปิยามี มงคล อิติ วิสุสุโต เทสา โก มงคลตาณัง มงคลนํ นามมินํ ๆ ธมโม โย มงคลตื่น มงคล อิติ วิสุสุโต โชติ โ

มงคลฤทธิ์ปาโร เป็นบทคาถาที่มีความหมายเกี่ยวกับการสร้างความเป็นมงคลและความสุขในชีวิต โดยมีการอ้างอิงถึงพระพุทธเจ้าและหลักธรรมที่ส่งเสริมความเป็นอยู่ที่ดี บทคาถานี้ประกอบไปด้วยบทสวดที่ช่วยนำพาความสงบและ

ประโยค ๔ - มังคลัตถีกัปนี้นีสเปเล เล่ม ๒ - หน้า ๑๑๓ เชนพระองค์คณะลอดพุทธันดร ๑." พระศาสดา ตรัสว่า "มหาปพิิตร ชื่อว่าความเป็นมนุษย์เป็นต้น สัตวได้ด้วยอยากแท้" ดังนี้แล้ว เมื่อจะ ทรงแสดง (ธรรม) ตรสถานน

บทความนี้พูดถึงความยากลำบากในการเข้าถึงความเป็นมนุษย์และการฟังพระธรรมซึ่งเป็นสิ่งที่มีค่าอย่างยิ่ง การได้ยินสดับพระธรรมเป็นเรื่องยากเช่นกัน และแม้แต่การอุปถัมภพระพุทธเจ้าต้องใช้ความพยายามสูง ควรทำความ

ประโยค ๕ - มังคลดiddiที่เป็นเปล่า เล่ม ๒ - หน้า 61 ขันทปวฤษฎ พระเฑาะห์แม้วราบแล้ว ถึงมีจิตผ่องใส นั่งฟัง แต่ธรรมอย่างเดียว กำลังพิชิตได้กล้าประทับแล้ว. ท่านพิจารณาภิศาลดัง ต้นแต่ผงเหตุที่อุปมามา มาเป

บทความนี้สำรวจเกี่ยวกับการบรรลุพุทธะผ่านการเจริญวิปัสสนาและการปฏิญญาสังศิ โดยเน้นที่การประพฤติธรรมและการเป็นผู้ปฏิญญาที่ถูกต้อง ซึ่งนับเป็นหลักสำคัญในพระพุทธศาสนาเพื่อให้เกิดความมีระเบียบในการศึกษาและ